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《幾千之夜,昨日之月》作者:角田光代譯者:林美琪出版:青空看角田光代的散文集《幾千之夜,昨日之月》,當中大量提及她的異國之旅,無論那是冷凝的個人在路上,又或是熱熱鬧鬧的眾樂樂式的紛擾之旅,都清楚感覺她敏銳的觸覺──有時無比清醒,有時故作糊塗,在不同的行程中,展示自己的包融模式,從而流露更貼地的生活實感。那,很難不教人想起她筆下的「逃亡潮」──是的,她的小說中有不少女主人翁,都在希望從日常生活的藩籬中,打算逃逸出來,透過上路去重啟新生。好像《對岸的她》,家庭主婦小夜子為了逃避職場的紛擾而結婚,後來又受不了婚後的孤單而重新就業,而開朗積極的創業家葵表面上與小夜子一見如故,但她同樣與舊友分享過去的出走逃逸秘密。雖然只是在日本之內,但象徵意含的本質並沒有改變。當然,具體空間意義上的轉移,在角田光代的小說自然也不會陌生。《紙之月》中銀行職員梅澤梨花潛逃至泰國,還過了好一段日子的生活(電影版中則被大幅刪掉),那種在日本國內女性難以真正爭取到自由的聲息,仍然明顯可觸可感。作為一種對照的想像,異鄉又或是彼邦從來不缺,尤其置於社會規條重重深鎖的日本,何況從女性角度出發,就更加是順理成章的烏托邦寄託。角田光代當然深明一切不過乃出發點,僅屬想像的玩意──正如上述提及的文本,《對岸的她》之所以吸引,是一種錯置的鏡象聯想,甚至是自己舉棋不定的反映而已。而《紙之月》中,其實無論在日本又或是海外,也沒有梨花的容身之所──前者的獨立自由,要透過非法手段去達至,即不扭曲自己及人性是可為的,那本身已是一大反諷;而後者的人身自由,不過是以流亡的形式維持,每天都要在左閃右避的處境中存活,想起也教人累透。簡言之,文本中的異國月夜,絕非心目中的渾圓美好。對照起角田光代在《幾千之夜,昨日之月》中的隨筆,更清楚可見她「解魅化」的異國月亮詮釋──簡言之,在外國月亮分外圓的想像背後,現實的真相千變萬化,絕不可以黑白二分的視之為上路就有好事發生來敷衍了事。在《保護男人》提及摩洛哥的丹吉爾旅行時,在途上遇上一名斯文典雅的瑞典男人,角田光代以為有男生同行就一定不用擔心安全問題,結果在路上仍被醉漢纏繞,瑞典男人只懂在旁呆看,反而是她暗忖不妙,終於在大吵大鬧下趁途人圍觀,才得以乘亂逃去。現實是她反而湧起濃烈的母性,要全心全意保護眼前的男人,當到了飯店後才驚魂甫定,才醒覺到原來的設定不應如此──結果對男人晚上及翌日的邀約充耳不聞,在離開摩洛哥之前更不再見此男人。另一令我看得開懷大笑的篇章是《吃到爆之夜》,話說角田光代受香港藝穗會邀請,參加一場朗讀會及演講活動,結果由接機的志工開始,到活動的所有一切,「盡是令人不安的事」(藝穗會真的應好好檢討)。而有趣的事只剩下吃方面,而且全是一眾日本女子編輯的「爆吃」自由行所致。「每次想起短暫的香港之旅,比起去工作,更多的是去吃到爆的記憶。當然,這樣才比較幸福。」委實是一矢中的之收結。好了,我抽出兩個片段,旨在說明角田光代的貼地性──在她的隨筆中,我們不是沒有看到她出走於五湖四海的行蹤,然而在一般人的浪漫想像背後,主人翁更清晰自己的位置及所求。時而開懷飲食,時而在庶民中穿梭,場景空間是轉換了,但紛擾窘境從沒止息,問題永遠存在。此所以外國的月亮,並非她筆下的出走解脫憑依,而不過是另一階段及歷程,為人生抹上淡淡的月色,好繼續上路又或是享受無眠的一夜,如是而已。■文:湯禎兆

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佘德聰港區全國政協委員全國兩會已經閉幕,粵港澳大灣區規劃建設成為討論焦點之一。大灣區建設為香港的年輕人提供無限機遇,筆者認為,香港要樹立「主人翁」意識,明確定位,抓住機遇,主動作為,積極融入,使自己成為大灣區建設的主導者和受益者。香港是著名的國際金融中心,有獨立的司法體制和完善的法律體系,有良好的教育資源和精英人才;有廉政高效的公務員隊伍和勤奮智慧的700萬同胞,贏得國際上的好評和信任。香港在大灣區建設中的定位是創新創科、國際金融、航運、貿易中心和國際航空樞紐,打造國際創新創科中心,需要有一定的研發中心、孵化基地和生活配套設施。特區政府應及早作出規劃,在合適的地點設立創新創科園區,參照數碼港制定更優惠的入園條件,以增強香港在大灣區的協同發展能力。與此同時,政府要多為青年創造條件,讓他們在大灣區有大平台、大機會,讓他們的夢想在大灣區實現。當然,機遇和挑戰並存,大灣區實行「一國兩制」,擁有三個關稅區、三種不同的貨幣和法律制度,在政治、文化、經濟各方面都存在明顯差異。這些差異處理得當,是區域合作發展的動力;如果處理不好,有可能制約發展。筆者相信,中央和三地政府有足夠的能力和智慧處理好這些矛盾,理順差異,加快大灣區建設。筆者認為,要廣泛宣傳,讓大家充分認識大灣區建設的重要意義,加強區內文化交流、凝聚民心、達成共識。大灣區建設是國家發展的重要戰略,三地政府必須圍繞這一戰略開展落實工作。中央政府已成立領導小組,應盡快會同各方專業人士研究、建立協同發展的有效機制,及早破解可能遇到的困難,吸取其他灣區發展的經驗和教訓,保證大灣區建設順利推進。

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ag遠捚摩芶夥厙摩芶ㄛ楊莉珊港區全國政協委員九龍東區各界聯會常務副會長李永達和蘋果日報製造謠言,渲染所謂「共產黨滲透」的「港版麥卡錫主義」,其目的是一方面配合美國右翼鷹派政客打「香港牌」,達到「損港遏華」目的,另一方面為反對派在11月區選鋪路,抹黑新來港人士及中央政府,製造社會分化,企圖博取支持。但現在製造謠言渲染「恐共心理」,早已沒有市場。《蘋果日報》周一頭版報道聲稱,民主黨前主席李永達在新書「披露」,每日150個單程證中,約30人至40人是「有特別任務的共產黨員」,以此推論回歸後逾20年就有約21萬至29萬中共黨員來港,「共產黨員一定有一個在你左近」。李永達聲稱,這近30萬中共地下黨員潛藏於大多數親共機構,包括民建聯、工聯會、教聯會、親共商會、地區組織核心,甚至連各區家長教師會、業主立案法團、互助委員會,「都有一定數量的共產黨員滲透」,若以全港450個區議會選區計,假若有25萬名中共黨員在港,意味每區有550名中共地下黨員,亦即是「每一座樓宇都應該有幾個甚至幾十個共產黨員居住」,到選舉期間這些地下黨員就會發揮助選作用。蘋果日報與反對派抹黑單程證制度各界人士怒批,這種荒謬絕倫的講法,嚴重影響國家聲譽,斥責蘋果日報與反對派狼狽為奸,不斷地抹黑內地新來港人士和中央政府,製造仇恨,唯恐天下不亂。全國政協副主席梁振英在fb發文,臚列出多個公開數字,批斥李永達的說法和蘋果日報的報道。梁振英指出,申請單程證來港,是要符合指定類別和指定資格的,這些類別和資格都是公開的,李永達根本就是指國家有關部門和特區政府偽造申請個案和數據,這和林子健控訴「被強力部門恐嚇、禁錮、毆打」如出一轍。梁振英指出,西方國家早年有redunderthebed(床下底有共產黨員)販賣恐懼(scaremongering),李永達的「共產黨員一定有一個在你左近」就是翻版。事實上,李永達荒謬絕倫的說法,蘋果日報不擇手段販賣恐懼,是典型的「港版麥卡錫主義」。麥卡錫主義是在1950年代初,由美國參議員麥卡錫煽起的美國全國性反共「十字軍運動」。麥卡錫主義導致總共有2,000多萬美國人受到審查和迫害,麥卡錫主義盛行之時期,是美國歷史上最黑暗的時期。香港反對派政客繼承麥卡錫的衣缽,在香港捕風捉影製造謠言,渲染所謂「共產黨滲透」的「港版麥卡錫主義」,煽動港人與中央政府對立,企圖藉以攫取政治利益。李永達書中引述的是一名「在殖民地政府時候已有政治部聯絡」,回歸後仍「時常得到有關警方的機密資料」的「香港保安政策的權威人士」。李永達所謂的「權威人士」,其實就是其黨友、現任立法會議員涂謹申。2011年「維基解密」就曝光,涂謹申獲得美國總領事館的「STRICTLYPROTECT」(嚴格保護),為什麼美國要「嚴格保護」他?一些重要僱傭特工被中情局指為「要嚴格保護」的對象。涂謹申獲得美國總領事館的「嚴格保護」,令人質疑涂謹申是否具有另一個身份。渲染「恐共心理」已無市場李永達和蘋果日報現在掀起「港版麥卡錫主義」鬧劇,是完全打錯算盤。因為所謂「恐共心理」,是香港部分市民回歸前由於不了解中國共產黨,以及殖民統治者渲染香港回歸中國的「災難論」而產生的。回歸21年來,港人深切感受到中國共產黨領導的中央政府,切實貫徹中國共產黨提出的「一國兩制」方針,維護港人福祉。李永達和蘋果日報現在還在製造謠言渲染「恐共心理」,已經沒有市場。饒岆珨釱衄覂嫖椓屪盪妢腔湮刓湮梗刓⑹弇衾綬控﹜碩鰍﹜假閣吽晚賜ㄛ婕郤賸翍靡腔塢唹侹賂韜跦擂華﹝高敬德全國政協文化文史和學習委員會副主任香港中華文化總會會長弘揚中華文化,本身就應該是香港「一國兩制」實踐的重要內容。能否做好香港弘揚中華文化的工作,能否堅定「一國兩制」的文化自信,事關香港的「一國兩制」能否穩步推進、是否後繼有人、可否行穩致遠。所以,應把弘揚中華文化作為落實「一國兩制」重要方略予以高度重視,更需要作為實踐「一國兩制」系統工程全面部署。一、香港需要對弘揚中華文化有目標方向一是舉旗幟。香港就是要高舉中國新時代的旗幟,堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想教育廣大民眾、推動工作,在學懂弄通做實上下功夫,推動「一國兩制」深入人心、落地生根。二是聚民心。香港就是要牢牢把握正確輿論導向,唱響主旋律,壯大正能量,做大做強愛國愛港主流思想輿論,把全港民眾士氣鼓舞起來,朝茪H們對美好生活的嚮往和中華民族偉大復興宏偉目標團結一心向前進。三是育新人。香港就是要堅持立德樹人、以文化人,提高新一代港人思想覺悟、道德水準、文明素養、培育能夠擔當中華民族復興大任的時代新人。四是興文化。香港就是要堅持新時代中國特色社會主義文化發展道路,推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展、繼承優秀文化,發展香港特色先進文化,激發中華民族文化創新創造活力,為建設偉大文化強國貢獻力量。五是展形象。香港就是要推進國際傳播能力建設,講好中國故事,傳播好中國聲音,向世界展現真實、立體、全面的中國,提高國家文化軟實力和中華文化影響力。二、香港需要從八方面確立弘揚中華文化的指導思想1、以習近平總書記堅定文化自信的系列論述作為香港新時代弘揚中華文化的根本性指導思想。堅定文化自信,是習近平新時代中國特色社會主義思想和基本方略的重要內容。習總書記在十九大報告中指出,「文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。」習總書記非常重視並鼓勵香港弘揚中華文化。習總書記2017年「七一」視察香港期間,不僅在慶祝香港回歸祖國20周年大會講話中明確提出「對國家歷史、民族文化的教育宣傳有待加強」,而且親自到西九文化區出席《興建香港故宮文化博物館合作協議》簽署儀式,勉勵香港弘揚中華優秀傳統文化。2018年2月7日,習總書記專門對國學大師饒宗頤先生的逝世表示悼念,顯示了弘揚中華傳統文化在他心中的分量。2018年農曆新年前夕,習總書記親自給香港少年警訊的兩位小朋友回信,寄語香港青少年多學點歷史,多了解點國情。2018年7月,香港聲輝粵劇推廣協會在京演出,林鄭月娥特首向參演的兩位本港粵劇小演員轉達了習總書記和夫人彭麗媛的親切問候,習總書記希望香港能弘揚中華優秀傳統文化,發揮中西文化交流平台作用,並推動與內地的文化交流合作。2018年11月12日,習總書記會見港澳慶祝改革開放40周年訪問團時,要求香港利用香港對外聯繫廣泛的有利條件,傳播中華優秀文化。習總書記不僅從中華民族偉大復興的高度強調文化自信的重要性,而且對香港弘揚中華文化提出了具體要求,是香港新時代弘揚中華文化的根本性指導思想。2、香港弘揚中華優秀文化的核心,是要確立「愛國也是香港的核心價值」的觀念。愛國是中華文化的靈魂,也應該是香港的核心價值之一。然而,香港在討論核心價值時,卻將愛國排斥在外。2004年7月,294名來自19個界別的專業人士發表聯署宣言,呼籲合力維護香港的核心價值,其所列舉的核心價值包括:自由民主、人權法治、公平公義、和平仁愛、誠信透明、多元包容、尊重個人、恪守專業,恰恰沒有「愛國及愛港」。當時的香港特區政府官員在作出回應時,也將「愛國」丟在了一邊。事實上,香港一直有茷亃j的愛國主義優良傳統,香港同胞堅持維護國家統一,積極支持國家發展,熱心投入內地扶貧救災,無不體現出港人長期心繫家國的愛國情懷。港人的愛國情懷比所謂民主之類的觀念久遠得多。應該說,愛國一直是香港的核心價值。香港出現將「愛國」排斥在核心價值之外的「怪現象」,一個重要原因就是弘揚中華文化工作的缺位。更為重要的是,「愛國者治港」是「一國兩制」的一條基本原則,確立並強調愛國的核心價值,是「愛國者治港」的必然要求,事關「一國兩制」大業能否行穩致遠取得完全成功。要確立愛國作為香港核心價值的地位,基礎性的工作就是要弘揚中華文化。香港弘揚中華優秀文化的核心,就是要確立「愛國也是香港的核心價值」的觀念。3、香港需將弘揚中華優秀文化,作為推進「一國兩制」實踐的重要內容。「一國兩制」中「一國」與「兩制」的關係,是先與後、源與流的關係。「一國」是前提。沒有「一國」,「兩制」就失去了基礎。不講「一國」,「兩制」就會成為無源之水、無本之木。離開了對「一國」的認同和堅持,「一國兩制」就失去了存在的基礎。中華文化是中華民族心靈的根脈和歸屬,對「一國」認同的基礎就是對中華文化的認同,正如習總書記所說,「國家之魂,文以化之,文以鑄之。」可見,落實「一國兩制」,需要有文化自信。弘揚中華優秀文化,堅定我們的文化自信,是穩步推進「一國兩制」的基礎之一,是「一國兩制」實踐的重要內容。因此,我們需要將弘揚中華優秀文化,作為推進「一國兩制」實踐的重要內容。(未完,明日續)容永祺香港專業及資深行政人員協會創會會長反修訂《逃犯條例》引發的風波越鬧越大。6.12發生衝擊進佔立法會及大規模警民衝突後,香港先後出現多次不同大小的衝突,激進示威者越來越「勇武」,不再「和理非」。7.21遊行後,部分激進示威者違背「不反對通知書」的要求,越過終點灣仔盧押道後,繼續向中環、西環推進,癱瘓沿路一帶交通,及至包圍中聯辦大樓,在大樓前宣讀宣言,重申包括「以行政命令即時解散立法會及實現雙普選」的五大訴求,並表示不排除會成立「臨時立法會」。他們撬開大樓後閘,塗黑閉路電視,向大樓外牆不斷投擲雞蛋、玻璃瓶、磚塊、油漆彈,污損國徽,在門牌旁及外牆塗上侮辱國家、民族的字句,公然挑戰中央政府權威,觸碰「一國兩制」底線。事件性質嚴重,絕對不能姑息。國務院港澳辦、中聯辦、特區政府與各界紛紛譴責,社會大眾也應齊聲譴責。任何有識之士都知道,挑戰中央權威,觸碰「一國兩制」底線,危害國家安全等行為,都是玩火,要將香港推向萬劫不復之地。香港經歷150多年殖民統治後回歸祖國,國家因為珍愛香港,甘願放棄在香港實施社會主義制度的權利,容許香港繼續實行資本主義制度,透過基本法的確定,保障港人繼續享有民主自由人權法治。這些都是14億同胞所艷羨的,我們要倍感珍惜和滿足。倘尚有不足之處,我們理應有理有據逐步尋求改善,豈可蔑視中央權威,否定國家主權?根據《基本法》第18條,「全國人民代表大會常務委員會決定宣佈戰爭狀態,或因香港特別行政區內發生香港特別行政區政府不能控制的危及國家統一或安全的動亂而決定香港特別行政區進入緊急狀態,中央人民政府可發佈命令,將有關全國性法律在香港特別行政區實施。」相信這絕非我們所願見到。回歸以來,香港面對不少挑戰。港府施政,難以盡如所有人意願。但無論我們有何訴求,都應採取和平理性非暴力手段。有人說多年「和理非」未見成效,故轉趨激進和暴力,他們卻忘了暴力只會帶來更多問題,這個多月的香港現況,便是最好說明。香港特區政府素來並非不聽民意,不理民情。我們應要理解港府施政上要兼顧的方方面面和受到的限制,所以要有耐心,要和平、理性及非暴力。筆者在此呼籲所有誠心相信及秉持「和理非」的社會人士,要與激進示威者「割席」,譴責他們的暴力行為。這個多月來,社會上譴責示威者暴力行為的聲音委實太少,才讓情況變本加厲。筆者明白當中部分年輕人心裡訴求,正因為筆者明白並愛護他們,才更呼籲社會有識之士及各界大眾,要對暴力示威行動齊聲譴責,並勸導參與者,因為他們確實走錯了路,在「違法達義」幌子誤導下,美化和合理化暴力行為,越走越錯,越錯越遠。

黎子珍九倉首席顧問、前主席兼原全國政協常委吳光正日前發表題為《後反送中出師無名五求運動無中生有》的文章,指「反修例」的唯一訴求已獲政府接納,應該「收貨」、「見好就應收」,但暴力纏擾行動升級,反問居心何在?吳光正揭露目前示威者「再出師已無名」,批評他們「再綁架香港人而繼續鑽牛角尖,用這極『薄弱』的反送中餘下的技術細節去拋磚引暴,要香港付出更大代價」。吳光正一針見血指出,現在的所謂「示威」只是讓人感到是以「反修例」的過氣「旗幟」去爭取「佔中」失敗未能得到的東西、為爭取基本法以外的東西鋪路。他直截了當揭批反對派的真實目的:「其實這次是與中央爭權,改基本法,改『8.31定案』(全國人大常委會8.31決定),迫出政改使反對派能掌控立法會。似乎這些才是現在仍不收手的陰謀和最終目標!」事實上,反對派提出的「五大訴求」,特區政府並不是完全沒有回應,特區政府暫緩修例,並明確沒有時間期限,已經回應了社會不同意見,顯示出最大的善意和誠意。但反對派根本沒有收手之意,「反修例」一事,被反對派和外部反華勢力利用製造暴力運動。在「反修例」暴亂中,一些人鼓吹「港獨」,喊出「光復香港,時代革命」的口號,包圍和衝擊中聯辦,肆意侮辱國旗、國徽和區徽。這些行為嚴重挑戰「一國兩制」原則的底線,「反修例」事件已經變質,帶有明顯的「顏色革命」特徵。「反修例」暴徒屢屢用極其危險的工具攻擊警員,已經構成嚴重暴力犯罪,並開始出現恐怖主義的苗頭。吳光正指出,多區起火頭,製造壞警形象,更騷擾和威脅警察家屬宿舍,目的是要使警察喪志,使警隊最後失控,社會停頓,而這正是顏色革命之「獵警」策略。暴徒在香港機場圍毆和非法禁錮兩名內地居民,這種目無法紀、侵犯人權、泯滅人性的暴行,完全超出文明社會的底線,已經與恐怖分子的暴行無異。如果任由「暴」和「亂」持續下去,不僅會危及香港市民的生命和財產安全,毀掉香港的繁榮穩定,毀掉「一國兩制」,廣大香港市民不會答應,全國人民也不會答應,因此,嚴重挑戰「一國兩制」原則底線的「顏色革命」和恐怖主義不可能得逞。吳光正強調,有良心的香港市民不會不支持警察依法執法,又相信特首林鄭月娥從沒有私心,是百分之百香港兒女,應該支持她依法施政。的確,百分之一百挺特首,堅定不移撐警隊,是當前的要務,面對一場關乎香港前途命運的「生死戰」、「保衛戰」,止暴制亂最為緊迫。在緊急險要關口、大是大非面前,廣大港人只有團結一致,堅定不移挺特首撐警隊,才能逆轉嚴峻形勢,擊碎反對派的陰謀和奪權目標,還香港美好未來。紀碩鳴資深評論員華為集團副董事長孟晚舟獲加拿大法院保釋外出,事件朝正確方向邁出一小步。值得關注的是,孟晚舟也是香港居民,她的權益依法得到保障,也關乎每個香港居民在國際上的安全和利益,以及香港在國際上的地位。需要指出的是,香港回歸祖國以來,更懂愛惜羽毛,尊重法治,嚴格遵守「一國兩制」的規定,這一點不容懷疑。加拿大政府應美國要求,在孟晚舟過境溫哥華時拘押了她,美國司法部文件顯示,她至少有3本香港特區護照,事件一度引起關注。美國發放了這樣的信息,讓香港及國際社會深感困惑,孟晚舟是否同時擁有多本有效特區護照?以及為何在9年內擁有3本特區護照?美方發放的不完整信息,令香港政府一度被質疑是否讓孟晚舟成為「特殊」的香港居民,香港的制度公正性被懷疑,香港的國際聲譽受損。行政長官林鄭月娥不得不作出回應,指出入境處已覆檢過有關個案,認為符合特區政府的做法及入境政策。她指出,孟晚舟多次領取特別行政區護照,每次申請都屬於可接受的特定理由,包括損毀或個人資料改變,而每次獲發新護照,舊護照都被註銷。孟晚舟任何時候只持有一本有效的特區護照。林鄭月娥表示,事件已成為外交事件及進入司法程序,本來不應該評論,但恐怕別有用心的人會利用此事作政治炒作,對香港造成傷害,影響幾百萬名手持特區護照市民出外旅遊。林鄭的回應充分表示,孟晚舟所謂持有3本特區護照的信息是不正確。她只持有一本有效的特區護照。特區政府嚴格照章行事,包括本來不在孟案進入司法程序時作回應,但為免以訛傳訛,影響香港法治形象,才不得不作出回應。香港之所以在國際上贏得尊重,特區護照在國際上受到認同,是香港良好法治的信譽所在。特區護照享受150個國家和地區的免簽證或落地簽證,這樣的待遇是對香港法治的信任和尊重。特區政府及香港社會不會讓這種信譽被損牷C回歸以來,中央政府和特區政府嚴格遵守「一國兩制」方針,維護香港資本主義制度和生活方式不變,任何人不能凌駕法律之上。中央和香港尊重和愛惜香港在國際社會的地位,已經被回歸21年的歷史所證明。 回歸以後,香港在「一國」之內擁有高度自治,這種自由度在國際上是少有的。香港懂得珍惜「一國兩制」的優勢,在「一國」下實行好高度自治。在孟晚舟事件中,護照問題被炒作,行政長官林鄭月娥迅速作出澄清,維護香港國際的形象,讓國際社會相信香港尊重、遵守法治不變。陳少波正思香港總裁8月16日晚上,大專學界同連登「我要攬炒」團隊在中環聯手搞了一場「攬炒」大會,當中不乏令任何理性人深為錯愕之「金句」。譬如,有人在大會上一再盛讚暴力衝擊的「勇武派」,如果「不是勇武(派)堅決地用身體阻止立法通過,世界是不會給我們這麼大的支持的」;再譬如,「攬炒」大會所發佈的政治宣言,在結尾引用邱吉爾名言,「如果這個小島注定要走向滅亡,也需要等到小島上的人被自己的鮮血封喉的時候」。在這種想像的悲壯中,一股血腥氣息迎面而來,令人不寒而慄,至於「這個小島」自然不會是英倫三島,而是被他們誓要「攬炒」的香港。7月底8月初,「攬炒」正式登場,開始成為這場名為反修例、實為「反中」的社運之主調。8月5日的「三罷」儘管以失敗告終,儘管不少市民對於「被罷工」深感憤怒,但是「攬炒」策略成功地小試牛刀。7月26日反對陣營首次進佔機場時尚羞答答地打荂u和理非」旗號,待8月12日捲土重來即目露兇光,8月13日更乾脆令香港國際機場斷航,一拳打爛香港的國際航空中心金字招牌,成為「攬炒運動」的經典個案。減損政權尊嚴誘發衝擊要談「攬炒」,須要先說「焦土」。「焦土」本是「本土派」打擊傳統反對派之策,所謂「焦反對派之土」,就是在選戰中要求支持者即使「射票落海」也不能投給反對派。但是,焦土策略近年開始出現變化,特別是在去年不少「本土派」、「獨派」叫囂美國制裁香港,取消獨立關稅區,已然變為「焦香港之土」。相比「焦土」,「攬炒」更甚一層。「焦土」其實還是指望「焦土」之後再生出他們需要的芽,換言之,他們尚有所求,而「攬炒」則完全絕望。這場「反中」運動從6月9日延燒至今已逾十周,其振幅、縱深皆非以往可比,形態幾經變化。比如,最初三周集中兵力在香港的權力核心地帶金鐘與警方、政府對峙;七一衝擊立法會行動後,開始全港遍地開花,並形成每周兩戰、以集會作掩護的暴亂新模式;「721衝擊中聯辦」無疑是反中運動一個重要拐點,從衝擊警權蔓延到衝擊國家主權,劍指「一國」,且背後具有明顯的「去敬畏化」操作--反對派陣營通過驅使部分暴徒持續衝擊國家主權象徵如國徽、國旗和中央駐港機構,試圖減損國家政權的威懾力和尊嚴,通過媒體傳播消除部分人內心的敬畏之感,從而誘發更多的衝擊。「攬炒運動」的行動目標並不是一步到位的,而是漸進式的、切香腸式的。當黑衣暴徒做出某項行動呼籲時,他們的第一次、第二次嘗試總是較為笨拙,難免引來各種譏笑,普羅大眾往往覺得這些人是傻的,做法根本不合乎香港常理,不覺得有機會實現,相關治理機構也不願意主動檢討現有機制的不足。不幸的是,經過多次試錯之後,種種看似不可能實現的事件正一件一件地得以實現,機場斷航應是當頭棒喝。針對中資銀行的擠兌呼籲,雖然失敗了,卻也不容輕視。「攬炒運動」的暴力衝擊有虓弗j的針對性,簡單來說,就是「勇武者」或者視之為死物,或者視之為異族,警員則被視為暴政之器。因為是死物、異族,所以攻擊時便不會有任何心理負擔和道德負擔,要多狠有多狠,無所不用其極。黑衣蒙面暴徒極度仇警,以各種武器包括汽油彈襲警,衝擊警方防線,圍攻各區警署,正是如此心理塑造的結果。內地背景人士在機場遭到暴打、非法禁錮,說普通話人士在遊行現場、在機場被處處針對,「攬炒」的攻擊是有差別的,是很明顯地從族群來區分你我,這是建立身份認同的另類路徑。不求建設但求破壞推向深淵「攬炒運動」在實施中可以是「勇武」,也可以是「和理非」,但「和理非」的危害不亞於「勇武」。「攬炒運動」並不總是招招見血,其真正危害之處、恐怖之處在於它牢牢地裹挾蚞蒤茷陞囿漸憎荂A它試圖把所有社區、所有行業都綁在其戰車上,把所有人的日常生活都籠罩在黑衣暴行的陰影下。「攬炒運動」未來一段時間還將燒向何方,還會燒到何時?一是可能燃燒到資本市場,演變為金融失序。對沖基金早已蠢蠢欲動,四處散播港幣貶值、脫u的消息。金融失序最終將會投射到樓市上,中產階層或許很難逃脫被洗劫一空的厄運。二是可能燃燒到校園。開學在即,一方面「政治學生」可能被再次高度組織起來,策動大規模罷課,另一方面不願參與政治的學生將會被邊緣化,而警察子女則可能在學校內受到各種欺凌。政治動員與校園欺凌的交織,令人高度憂慮年輕學子的情緒問題和心理健康。「攬炒運動」不求建設,但求破壞,把我們帶向深淵,讓我們無法看到光明,其影響最為惡劣、深遠之處在於製造、加劇、固化社群對立,所造成的傷痕遠非一兩代人能夠撫慰的。熟悉「台獨」發展歷程的朋友,或許早就看出箇中乾坤。每念於斯,痛徹心扉。頗祜冪桶樵ㄛ籵徹賸壽衾忨軑弊模悗梒睿弊模棑備瘍腔樵隅﹝

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輩鐃著侗鎮嚬2019-10-14

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張思穎民建聯中央委員民建聯工商事務副發言人全國港澳研究會會員香港社會對暴徒於8月13日在香港國際機場非法對內地同胞圍毆和禁錮極度憤怒,必須將暴徒繩之以法,以儆效尤。反對派如有良知就必須與暴徒割席,勸戒青年回頭是岸,讓暴徒受到應有的法律制裁,捍衛香港「一國兩制」的崇高法治和民主精神。香港大部分暴徒出生於97年後,完全沒有經歷過港英年代的管治,他們享受的福利待遇和經濟優勢都是特區政府施政成果,亦是中央政府為香港帶來更多的獨特機遇。這班暴徒不但不感恩圖報,更做出侮辱國家的事,高舉美國國旗,企圖破壞「一國兩制」。為破解暴力惡性循環問題,建議特區政府拍攝廣告警戒青年不要鋌而走險參與暴動,不要在網絡煽動網民,參與和策劃暴動行為等同於犯罪,等等。建議教育局加強對老師及學生的道德觀念教育,提供反暴力教材,禁止學生罷課行為。校方對老師和學生的罷課行為必須嚴厲處罰並按校規嚴格執行。回歸22年以來,香港民主開放和自由度比港英年代有增沒減,特區政府盡忠職守,警隊秉公辦理,司法機構果斷執法,是「一國兩制」成功之處,值得香港人驕傲。因此,香港市民應珍惜和報效國家。

卼屾滄2019-10-14 04:28:24

篤行廉政公署在徵詢了律政司意見後,宣佈已就前特首梁振英UGL案件完成調查,表示並沒有足夠證據指控梁振英,律政司也認同沒有足夠證據檢控任何人,事件已塵埃落定。其實,早在今年9月初,立法會議員林卓廷、尹兆堅前赴英國的國家犯罪調查局(NCA)、英國金融行為監管局及英國嚴重詐騙署「舉報」梁振英,已獲英國三個調查機構書面回覆,稱因沒有足夠證據,將不繼續跟進調查事件而結案。然而,林卓廷、尹兆堅仍不罷休,堅持要「徹查到底」,並會到境外「告狀」。實情是已真相大白,沒有證據,沒案可查,但林卓廷、尹兆堅還要堆砌莫須有的罪名,冤枉梁振英。反對派立法會議員不能為所欲為,指鹿為馬,把自己一廂情願、自以為是的「幻象」當作真相。林卓廷、尹兆堅搞「天下為公」眾籌,以應付調查事件的開支。但既然本港和境外的執法機關已明言,無案可立、無案可查,他們又怎樣「查到底」?兩人聲稱不會輕言放棄,其實只是小題大做、借題發揮,而不是根據法律和證據去判斷,這種未審先判是變相誹謗,是對梁振英的人格謀殺。政客要炒作很簡單,到海外執法機構「巡迴告狀」,即使人家不受理,也可以拍張照、打打卡,反正旅費由眾籌所得的款項「找數」。不刷存在感,主子可能不知道有這樣一個奴才。「天下為公」是出自《禮記.禮運篇》,意思是天下是人們所共有的,把品德高尚的人、有才能的人選出來,講求誠信,表達大同的理想社會。可是,反對派搞的「天下為公」眾籌,卻是為了抹黑,沒有任何誠信和公義可言,只是一小撮人的雕蟲小技,其目的更不是為了建設大同社會,根本扭曲了「天下為公」的真正意義。林卓廷、尹兆堅應以法律和證據為依歸,尊重香港和境外執法機關的決定,而不是自以為是,以為法律真理在自己手中。法律已還梁振英一個清白,請不要再濫用「天下為公」之名,行「自我為是」之實。

桲恅嶆2019-10-14 04:28:24

肮奀珩桼珆笢弊僕莉絨﹜笢弊淉葬睿笢弊佸鵌準騢迓牴卅擠蝥芢翩卄げ笑芫棌醽侚閜鏽鷜瓛蔥躁慳諜甂噥芨簎峒婼鞳ㄒ疢偷す軞抎暮16梊睆蚅珅▼撞黖劙苤ㄐㄢ═丹皜窶`評論員油尖旺區議會大南選區周日舉行補選,結果由莊永燦徒弟、經民聯李思敏取得1,343票,擊敗得1,134票的「社區前進」李國權獲勝。經民聯這次勝選得來不易,原因是大南選區一向屬於反對派較為強勢的選區,過去莊永燦雖然得勝,但上屆總得票卻及不上兩名反對派參選人相加的1,500多票,而在剛過去的兩次九龍西補選,大南更是其中一個「主戰場」,建制與反對派在兩場補選中得票都是勢均力敵,建制派並未擁有明顯優勢。因此,這次李思敏最終以200多票擊敗對手,不但是一場大勝,更說明建制派在候選人質素、工作表現和往績、選舉工程等方面都勝過對手,再次顯示建制派在區選的強勢。這次雖然只是一場補選,卻有一定的啟示意義。反對派代表李國權這次選舉工程的一大特點,就是有意「去政治化」,在地區經營、選舉工程上明顯隱瞞其「佔中」歷史以及激進的背景,改為以溫和中性的「社區文青」形象示人,沒有黃頭巾黃絲帶,改為一副官仔骨骨的地區工作者模樣,並且強調其社工背景,在選舉工程中與以往的反對派參選人有明顯不同。原因是反對派汲取了兩次九龍西補選落敗經驗,汲取了以往在區選上的劣勢教訓,在這次補選中採取了喬裝打扮、渾水摸魚的策略,扮溫和、甚至扮「建制」,企圖營造一種「政治素人」、熱心服務地區的形象,藉此吸納淺藍淺黃票源,兩面通吃,以扭轉反對派的劣勢。所以,這次李國權在整場選舉工程上幾乎沒有炒作任何政治議題,甚至沒有如以往般政治攻訐對手,這不是他「良心發現」,而是策略使然。不過,在投票日他終於也忍不住露了底,眼見形勢不利,不斷在地區上散播各種謠言耳語,誣陷對手以利是利誘街坊投票云云。這種造謠完全暴露其狗急跳牆,當日有多少記者在場?外界有多少眼睛在監察?就算癲狂如林子健也不敢公然以利是收買街坊,所謂以利是利誘投票的耳語完全是匪夷所思,含血噴人。李國權忍了幾個月,還是在最後時刻自揭了其極端、激進的底牌,這就是江山易改、本性難移。李國權喬裝打扮的策略,從選舉結果來看無疑是全盤失敗,他所得的選票不但不及上屆區選反對派的總得票,更少於九龍西兩次補選反對派的得票,說明其意圖兩面通吃的圖謀完全失敗,連反對派基本盤也拿不到,一些反對派及「自決派」支持者更乾脆不投票,中間選民亦沒有受其迷惑。李國權的失敗向反對派敲響了警號,區選的特點就是重視民生、重視地區工作,反對派如果要打好區選,最重要的不是喬裝打扮、將一些「佔中」分子打扮成「社區文青」,故意隱瞞其以往「黑歷史」,而是真正洗心革面、丟棄政治化、對抗鬥爭的路線,真正為市民造福,這才是區選的重中之重。﹝

樂睄恅睿2019-10-14 04:28:24

佘德聰港區全國政協委員全國兩會已經閉幕,粵港澳大灣區規劃建設成為討論焦點之一。大灣區建設為香港的年輕人提供無限機遇,筆者認為,香港要樹立「主人翁」意識,明確定位,抓住機遇,主動作為,積極融入,使自己成為大灣區建設的主導者和受益者。香港是著名的國際金融中心,有獨立的司法體制和完善的法律體系,有良好的教育資源和精英人才;有廉政高效的公務員隊伍和勤奮智慧的700萬同胞,贏得國際上的好評和信任。香港在大灣區建設中的定位是創新創科、國際金融、航運、貿易中心和國際航空樞紐,打造國際創新創科中心,需要有一定的研發中心、孵化基地和生活配套設施。特區政府應及早作出規劃,在合適的地點設立創新創科園區,參照數碼港制定更優惠的入園條件,以增強香港在大灣區的協同發展能力。與此同時,政府要多為青年創造條件,讓他們在大灣區有大平台、大機會,讓他們的夢想在大灣區實現。當然,機遇和挑戰並存,大灣區實行「一國兩制」,擁有三個關稅區、三種不同的貨幣和法律制度,在政治、文化、經濟各方面都存在明顯差異。這些差異處理得當,是區域合作發展的動力;如果處理不好,有可能制約發展。筆者相信,中央和三地政府有足夠的能力和智慧處理好這些矛盾,理順差異,加快大灣區建設。筆者認為,要廣泛宣傳,讓大家充分認識大灣區建設的重要意義,加強區內文化交流、凝聚民心、達成共識。大灣區建設是國家發展的重要戰略,三地政府必須圍繞這一戰略開展落實工作。中央政府已成立領導小組,應盡快會同各方專業人士研究、建立協同發展的有效機制,及早破解可能遇到的困難,吸取其他灣區發展的經驗和教訓,保證大灣區建設順利推進。ㄛ禮讚新中國,全民享閱讀。7月27日,一年一度備受全國文學愛好者喜愛的「讀者大會」在古城西安舉行。著名作家、中國作家協會副主席、陝西省作家協會主席賈平凹,著名作曲家、中國音樂家協會名譽主席趙季平,中國科學院院士、中國月球探測工程首任首席科學家歐陽自遠等十餘位文藝科技界名家親臨現場,與現場近千名讀者分享了自己的閱讀體會與人生感悟,共享閱讀的快樂。在現場交流環節,當著名表演藝術家劉遠完美演繹賈平凹名作《寫給母親》之後,不僅全場讀者被深深感動,賈平凹自己也是潸然淚下。他深情表示,之所以這麼多年一直堅持寫故鄉的事情,因為自己從鄉下來,那裡是自己的根,那裡是自己永遠的文學根據地。■文、攝:香港文匯報記者李陽波架起溝通的橋樑據介紹,「讀者大會」創立於2008年,12年來,「讀者大會」大力推進全民閱讀,為讀者與作者之間架起了溝通與交流的橋樑,深受各地讀者的歡迎。每屆讀者大會,都有眾多作家、名人、讀者以及行業相關從業人員齊聚一堂,共論讀書。今年第12屆「讀者大會」由國家新聞出版署、陝西省政府、西安市政府、中國出版集團公司聯合主辦。本屆「讀者大會」上,各位名家先後上場,分別就科技創新、文藝創作、傳統文化、兒童閱讀等不同話題,與現場讀者互動交流,分享個人閱讀體驗與經歷。根植西北、多年來一直保持旺盛創作能力的「高產」作家賈平凹,去年新作《山本》持續走紅,使他繼續成為時下中國文壇最炙手可熱的人物之一。在回答主持人關於故鄉的問題時,賈平凹認為,故鄉的意義不言而喻,那是自己的根。「我在故鄉生活了19年,後來偶然的機會被推薦上了大學。改革開放進入文壇以後,一開始也不知道如何寫作,見啥寫啥,成為寫作的流寇主義。」賈平凹說,正是在這個時候他想起了老家,後來3年期間回了好多次老家,寫了很多長篇小說、中短篇小說,而從此故鄉也成為他的文學根據地。「實際上站在大城市的角度才能更加讀懂故鄉,再回到故鄉去觀察世界才會有一個更全面的看法。」關注時代生出「寂寞之感」在談到創作中如何面對和時代的關係時,賈平凹表示,每個人都無法逃脫他所生活的時代,有的人可以關起門來寫,有的可以給後人寫。他認為,一個作家無法逃脫這個時代,一個時代有一個時代的作品,這樣的作家必然產生這樣的作品。作為一名作家,首先要以最大的熱情,關注這個時代,然後體驗這個時代,再研究這個時代,思考這個時代。只有這樣才能對這個人世間的萬事萬物做到充分理解,特別熟悉。而只有熟悉以後,在面對這個時代和錯綜複雜的社會之時,才能有自己獨特的思考和表達。「這是我自己的體會,面對生活,要有機警之心了,你才能掌握這個社會。」其次,賈平凹認為,要從事寫作,就必須要生出「寂寞之感」,並保持對社會、對筆墨的新鮮感,這樣創作者才不會枯竭。「每次開會、采風我都要去中國最好的地方,了解一下中國最先進、最時尚的地方是什麼樣子,你的視野是非常重要的。」賈平凹指出,沒有一個全球化的視野在這個時代就沒有辦法寫作,就比如你常年待在上海、深圳這些大城市,覺得盛世一片,突然去了貧困偏遠的地區,又會很失望。所以對於一位作家來說,待在一個地方就不可能全面把握目前的狀況,只有以極大的熱情投入到這個時代,然後體驗它、理解它、研究它,才能以獨特的、最大的真誠來表達它。然後在新時代,書寫出有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品。共探閱讀的快樂真諦多年來,著名作曲家趙季平為《水滸傳》、《三國》等一批國產電視劇創作出膾炙人口的主題曲。在趙季平看來,音樂和文學不一樣,音樂需要海闊天空的想像。在談到自己當年創作《好漢歌》時,趙季平表示,當時自己接到這個任務以後,就到運城去采風,一般人覺得采風就是聽歌、聽音樂,但實際上是要觀察地貌,要看老百姓的生活狀態,聽他們的語言,更要向他們的生活狀態學習。「所以說,人民既是歷史的創造者、也是歷史的見證者,既是歷史的『劇中人』也是歷史的『劇作者』,文藝作品要反映好人民心聲,就要堅持以『人民為中心』。」他認為對自己而言,當下最重要的就是如何在這個時代寫出更好的作品,用自己的心靈寫出好的音樂,用中國自己的話和世界對話,體現中國最獨特的音樂。除了文藝領域的兩位大家,來自科技界的兩位院士,也在現場與大家一起進行了分享。中國科學院院士、中國月球探測工程首任首席科學家歐陽自遠介紹了中國探月工程的進展,他還結合新近在中國大百科全書出版社推出的《中國兒童太空百科全書》,解答了「為什麼月球探測成為世界各國的航天熱點」,現場反響熱烈。中國科學院院士、清華大學副校長薛其坤則闡述了量子反常霍爾效應為人類日常生活帶來的巨變,並結合他成長和求學經歷,告訴廣大讀者「奮鬥實現夢想」的人生真諦。據悉,此次「讀者大會」主辦方中國出版集團公司,歷屆「讀者大會」都會在現場進行圖書捐贈,先後為舉辦地的兒童福利院、圖書館、農家書屋、大中小學、社區、部隊等單位捐建了80餘家「讀者之家」圖書館,累計捐贈近800萬元圖書。在本屆「讀者大會」舉行的「讀者之家」圖書捐贈儀式上,中國出版集團公司向西安市圖書館、西安市盲啞學校等10家單位捐贈了集團出版的優秀圖書。﹝劉佩瓊原港區全國人大代表我從1980年開始到深圳講課,主要講經濟學,重點是市場經濟的原理。後來,我自動請纓去暨南大學講了一個星期自己翻譯、編寫的經濟學課程。1983年暨南大學想開設金融系,我又花了一個星期講當時最新的投資學課程。我成為第一個介紹西方經濟金融知識到內地的老師。暨南大學面向僑胞僑生,率先響應改革開放理所當然。當時到暨大聽課的以老師為主,他們也有年輕時在外國留學,例如有一位哈佛畢業、已回國50年的老教授,已經與西方的學術脫節,他說希望取得美國過去50年的股市資料。今天,暨大金融系已辦得有聲有色。1984年,中國向國際招標開採北部灣的石油,美國的石油公司參加了。按照合同,美方為合作的中方6位高層管理人員提供經濟管理培訓。我在一個研討會認識了石油雜誌的總編輯,他找到我,幫助安排內地的學員來香港理工大學上課。當年我給他們作世界石油市場的專題報告。內地石油公司的報告認為,長遠而言,石油價格必定持續上升。我更正,供需決定市場價格,價格可升可跌。他們不大服氣,不願意地修改了對石油價格的看法。很快,他們就學到市場的真實情況,石油價格大幅下跌。外資公司發現北部灣只有石油氣,當時石油氣仍未普及使用,價格很低、開採成本太高,外資公司退出合作。聽說有中國的石油公司在買期油時損失慘重。我也曾為南海石油服務總公司在深圳辦培訓班,他們都很認真學習。有位學員早上辦完父親的喪禮,下午已回來上課。當時我們都在摸索,如何把培訓班辦好。有些老師的課程太理論化,我與這些老師商量,作出調整。改革之初,內地企業領導的觀念是「中學為體、西學為用」,學習西方經濟學也是如此。我介紹亞當斯密的理論時,談到人們都是自私自利的,學員們提出異議,認為要「為人民服務」。雖然領導人不怪責,向我們說:「你們就講西方的一套,不要擔心」。然而,培訓班結束後,學員們在總結時要進行「消毒」。有一天,一個高大的漢子走進我的辦公室,他是廣州白天鵝賓館的副總經理楊小鵬先生,是在霍英東先生的推介下,來找我開辦酒店管理課程,為的是引進國際水準的酒店管理,把白天鵝賓館打造成為中國第一家接待國外賓客的賓館。我組織了理工大學管理及酒店餐飲管理系的同事去白天鵝賓館開班,課程內容包括管理、會計及賓館前台、客房、餐廳等部門的管理實務。其後,為內地政府及企業幹部做培訓,成為我的使命。最使我難忘的是,1989年秋初,我隨港區廣東省人大代表團視察,去了廣州經濟技術開發區,然後南下四邑各市縣。視察最後一天下午,忽然知悉廣州市長黎子流原在醫院養病,卻老遠來台山見我們。他帶來一個很重要的信息:我們會堅持改革開放!代表團中的資深愛國者極為興奮,對黎市長不辭勞苦見我們,很是感動。就在回程前,番禺縣政府派車來台山接我。當時很多地方仍未有公路、橋樑,抵達番禺已是晚上9時。次日,番禺縣政府帶我去全縣19個鄉鎮了解情況,當時南沙大橋仍未建,要靠渡輪連接東莞。番禺縣政府應霍英東先生的建議和贊助,組織縣政府的骨幹來香港培訓,培訓班每年一期,共辦了6、7年,還有其他專題班。(紀念改革開放40年評述之二)﹝

殖蕾眳2019-10-14 04:28:24

宋忠平鳳凰衛視評論員連日來,香港激進暴力分子完全突破了法律的底線、道德的底線、人性的底線,暴力分子在眾目睽睽之下公然實施嚴重暴力犯罪行為,尤其是在機場的暴力行為令人觸目驚心,不寒而慄。暴力分子的行為是對法治的極端蔑視,嚴重地損害了香港的國際形象,嚴重傷害了廣大內地同胞的情感,對於這種極其惡劣的暴力犯罪行徑,必須依法嚴懲。國務院港澳辦發言人對發生在香港國際機場的部分暴徒圍毆內地記者和遊客等嚴重暴力行徑,表示極大憤慨和強烈譴責,並支持香港警方依法拘捕涉事暴徒。同時指出,堅決支持香港警隊和司法機構果斷執法、嚴正司法,盡快將違法犯罪分子繩之以法。在這段時間裡,香港確實出現了恐怖主義行為的苗頭,必須堅決予以遏制,從而避免惡性恐怖事件的出現。第一、恐怖主義已經成為一顆國際毒瘤正在全世界蔓延。早前遍佈全球、十分猖獗的「基地組織」、如今正在捲土重來的「伊斯蘭國極端恐怖組織」,不僅對所在國家和地區構成了嚴重恐怖威脅,同時這些恐怖組織散佈的恐怖思潮,也在全球範圍內持續蔓延,並給很多人持續「洗腦」,這就導致國際恐怖行為開始向各個國家和社會滲透,並帶來巨大破壞性。同時,恐怖組織也通過「思想綁架」,製造眾多「獨狼」和「孤鷹」等形式的個人恐怖行為。香港也是遭這類恐怖行為和思潮滲透的自由社會,這將會讓香港暴力分子借助恐怖手段實施破壞成為可能。如今,暴力分子使用汽油彈和高仿真槍械襲擊警察,已經是恐怖襲擊行為的苗頭,同時對香港市民和遊客無差別襲擊,也是恐怖襲擊行為的徵兆。第二、香港已經出現了恐怖襲擊行為的苗頭。恐怖主義是實施者對非武裝人員有組織地使用暴力或以暴力相威脅,通過將一定的對象置於恐怖之中,來達到某種政治目的的策略和思想。在香港連日來的暴力襲擊事件中,暴力分子有強烈的政治目的,以暴力相威脅並使用暴力手段,同時對平民採取的無差別的攻擊手段,這些都已經是恐怖主義苗頭。若不加以遏制,這些極端暴力分子的行為,必然會陷入恐怖主義的陷阱而無法自拔。第三、香港連日來的暴力行為具有典型的「顏色革命」色彩,這就會助長暴力分子為達到政治目的不擇手段。尤其是美國等幕後指揮操控,並發出十分錯誤的信號,這會導致香港暴力分子「挾洋自重」,視法律為兒戲,視道德為無物、視人性為草芥,這就會讓暴力分子不惜鋌而走險以恐怖襲擊方式來對抗特區政府和警察,從而製造更大規模的社會混亂和人身傷害。ㄛ沈家燊香港僑界社團聯會常務副會長中國僑商會副會長中國僑聯常委認真聆聽和學習國家主席習近平在慶祝改革開放40周年大會發表的重要講話,作為香港僑領,我心潮澎湃,對國家和香港的未來更有信心。習主席的講話總結了改革開放40年來的偉大成就和寶貴經驗,指明中國的改革開放不走老路邪路,強調「該改的、能改的我們堅決改,不該改的、不能改的堅決不改」,充分表明以習主席為核心的中央清醒、準確把握國家和世界的發展大勢,有無比自信、決心和能力,引領中國沿茈蕭T方向前行,將改革開放進行到底,香港各界及海外華人華僑不忘初心,牢記使命,積極投身新時代改革開放大潮,續寫中華民族偉大復興新篇章。40年改革開放,創造了人類發展史的奇跡,改變了中國的命運,大大提升了人民的生活水準,走上小康之路,中國已然站在世界舞台的中央。令人欣慰的是,在改革開放的巨大成就面前,習主席和中央清晰地看到中國面對的挑戰。習主席指出,「我們現在所處的,是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候,是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候。改革開放已走過千山萬水,但仍需跋山涉水,擺在全黨全國各族人民面前的使命更光榮、任務更艱巨、挑戰更嚴峻、工作更偉大。」的確,經過40年「摸茈衈Y過河」,改革早已進入深水區,能摸的「石頭」大多已經摸過了,已到「啃硬骨頭」的時候,貧富懸殊、貪腐懶政、環境污染、發展不平衡,改革的成本越來越高;國際上貿易保護主義、單邊主義抬頭,對中國的施壓遏止之力越來越大。內外因素交織,對中國的社會穩定和經濟可持續發展帶來巨大挑戰。不懼險阻勇於擔當因此,習主席擲地有聲的宣示,「在這個千帆競發、百舸爭流的時代,我們絕不能有半點驕傲自滿、固步自封,也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊徬徨,必須統攬偉大鬥爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想,勇立潮頭、奮勇搏擊。」改革進入攻堅期,敢於「到中流擊水」,就是在急難險重任務中經風雨、見世面,是新時代改革不可或缺的擔當,更是引領改革成功的科學方法。十八大以來,以習主席為核心的中央,以前所未有的力度推進全面深化改革,推出1,600多項改革方案,推動中國特色社會主義進入新時代。沒有改革開放,就沒有中國的今天,也就沒有中國的明天。「將改革開放進行到底」,依然是億萬中國人民的共同心聲,是實現中華民族偉大復興的關鍵一招。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特徵,是中國特色社會主義制度的最大優勢。中國的改革開放,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,而是堅定不移走中國特色社會主義道路,這是今天總結改革開放經驗、展望未來的最重要啟示、最需堅守的底線,也是習主席強調「該改的、能改的我們堅決改,不該改的、不能改的堅決不改」的意義所在。繼續扮好橋樑角色香港和海外華僑一樣,是改革開放的受益者、見證者,也是參與者和推動者,一直扮演國家「走出去」與「引進來」的關鍵橋樑與視窗角色,發揮了資金、技術、管理和商業網絡的優勢,在內地投資興業,興教助學,成就自己的同時,也促進了國家經濟社會發展,推動了中國同世界的交流合作,作出不可替代的貢獻。如今,改革開放再啟航,香港和全世界數千萬僑胞仍是推動國家改革開放的源源動力,繼續講好中國故事,讓世界了解新時代改革開放,減少對中國的誤解,推動「一帶一路」建設,促進中國與世界各國民心相通,助中國再創造讓世界刮目相看的新奇跡。﹝炾輪す佽ㄩ※勤涴跺恀枙ㄛ扂珨眻境婓陑奻ㄛ奧й珨眻祥溫陑ㄛ垀眕冪都蔡涴跺恀枙ㄛ醴腔憩岆芢雄跪源醱樓踡馱釬﹝﹝

秞埣2019-10-14 04:28:24

涴盓窒勦摩笢賸植姥跪湮等弇喲覃腔3034靡桵須荎倯睿髡頃耀毓ㄛ梩軞侕腔60%ㄛ陔郪膘腔佸鮸§虃胱釓侒姥窒勦腔儕荎﹝ㄛ沐 杰愚人節就快到,反對派最近天天炮製笑話供全體市民開心。繼日前李永達聲稱近20年來,每天都有三四十個共產黨員利用單程證來港,被人踢爆純屬老作之後,昨日涂謹申又危言聳聽亂U。他以為香港人都同反對派一樣低智商,胡亂解釋、刻意誤導公眾對逃犯條例的理解,但所羅列的理由荒誕無稽,稍有常識的人都不會上當,真不知道他的律師牌是怎麼得來的。涂謹申聲稱,修例意味日後全球所有國家都可向香港要求移交逃犯,包括極權國家朝鮮及其他法治水平極低的國家,涂形容做法令香港「無險可守」,置所有過境旅客的安全於不顧,直言做法「諗起都標冷汗」。真是又應驗了那句俗話:「識就笑死,唔識就嚇死。」成功修訂逃犯條例,即使外國政府提出申請,本港政府和司法機構會把守審核關,不是別人一提出,香港就照做。這一點,政府反覆強調,涂謹申有無聽書,還是裝聾作啞?正所謂身正不怕影子斜,沒有作姦犯科,又何須擔憂被移交,反對派對修例咁「驚青」,正正說明他們「身有屎」。無論李永達還是涂謹申,明知是大話、廢話,都夠膽大大聲講,就是以為他們販賣的恐共、仇共情緒有市場,以為造謠不用本錢、香港人容易呃。但其實港人早已覺醒,眼見內地發展一日千里,只要智商正常的人,都不會再相信反對派那套說辭。﹝篤行廉政公署在徵詢了律政司意見後,宣佈已就前特首梁振英UGL案件完成調查,表示並沒有足夠證據指控梁振英,律政司也認同沒有足夠證據檢控任何人,事件已塵埃落定。其實,早在今年9月初,立法會議員林卓廷、尹兆堅前赴英國的國家犯罪調查局(NCA)、英國金融行為監管局及英國嚴重詐騙署「舉報」梁振英,已獲英國三個調查機構書面回覆,稱因沒有足夠證據,將不繼續跟進調查事件而結案。然而,林卓廷、尹兆堅仍不罷休,堅持要「徹查到底」,並會到境外「告狀」。實情是已真相大白,沒有證據,沒案可查,但林卓廷、尹兆堅還要堆砌莫須有的罪名,冤枉梁振英。反對派立法會議員不能為所欲為,指鹿為馬,把自己一廂情願、自以為是的「幻象」當作真相。林卓廷、尹兆堅搞「天下為公」眾籌,以應付調查事件的開支。但既然本港和境外的執法機關已明言,無案可立、無案可查,他們又怎樣「查到底」?兩人聲稱不會輕言放棄,其實只是小題大做、借題發揮,而不是根據法律和證據去判斷,這種未審先判是變相誹謗,是對梁振英的人格謀殺。政客要炒作很簡單,到海外執法機構「巡迴告狀」,即使人家不受理,也可以拍張照、打打卡,反正旅費由眾籌所得的款項「找數」。不刷存在感,主子可能不知道有這樣一個奴才。「天下為公」是出自《禮記.禮運篇》,意思是天下是人們所共有的,把品德高尚的人、有才能的人選出來,講求誠信,表達大同的理想社會。可是,反對派搞的「天下為公」眾籌,卻是為了抹黑,沒有任何誠信和公義可言,只是一小撮人的雕蟲小技,其目的更不是為了建設大同社會,根本扭曲了「天下為公」的真正意義。林卓廷、尹兆堅應以法律和證據為依歸,尊重香港和境外執法機關的決定,而不是自以為是,以為法律真理在自己手中。法律已還梁振英一個清白,請不要再濫用「天下為公」之名,行「自我為是」之實。﹝

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③腎翹綴ぜ蹦﹝

腎翹 蛁聊

遠捚ag淩阭 ag遠捚蛁聊 遠捚蚔牁厙奻羲誧 AG遠捚摩芶忒儂唳狟婥 AG遠捚弊暱軓氈 ag遠捚摩芶厙硊 遠捚agよ耦泆狟婥 遠捚app 遠捚厙桴掘蚚腎翹 AG遠捚摩芶羲誧す怢 AG遠捚郔陔腎翹華硊 AG遠捚夥厙華硊 遠捚蛁聊忑珜 ag遠捚蚔牁忒儂諦誧傷 ag88遠捚忒儂app 遠捚摩芶蚔牁夥厙 遠捚ag88夥厙 AG遠捚淩 AG遠捚摩芶忒儂夥源諦誧傷狟婥 AG遠捚す怢 遠捚淩侔諒 遠捚蚔牁app 遠捚淩 遠捚app夥厙 遠捚AGよ耦泆 遠捚ag忒儂唳 ag遠捚萇蚔夥厙忒儂唳 遠捚AG狟婥app華硊 遠捚摩芶 ag遠捚夥厙す怢 遠捚app_忒儂唳狟婥 遠捚ag忒儂唳 遠捚す怢 遠捚夥厙app狟婥 遠捚淩 遠捚す怢蛁聊羲誧 遠捚ag忒儂唳 狟婥遠捚app 遠捚夥厙羲誧 ag遠捚軓氈 遠捚羲誧厙桴 ag遠捚萇蚔厙桴 遠捚蚔牁忒儂唳夥厙 AG遠捚忒儂諦誧傷狟婥 ag遠捚忒儂app 遠捚忑珜 ag遠捚淩侕硐app 遠捚厙桴 遠捚腎翹 遠捚す怢 遠捚蚔牁郔陔厙硊 遠捚ag夥厙蛁聊 遠捚蛁聊 狟婥遠捚app ag遠捚掘蚚厙硊踸 遠捚ag忒儂腎翹 ag88遠捚軓氈 AG遠捚諦誧傷夥厙狟婥 AG遠捚摩芶羲誧す怢 遠捚蚔牁忒儂app 遠捚淩侕硐app ag遠捚狟婥忒儂app ag遠捚弊暱軓氈腎翹 ag88遠捚忒儂す怢 遠捚AG夥厙 ag遠捚軓氈 agす怢遠捚腎翹 ag遠捚 遠捚app夥厙 遠捚萇齟厙桴 AG遠捚摩芶-硐峈準肮歇☆砅★ 遠捚す怢夥厙 遠捚AG夥厙 遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚掘蚚厙桴 遠捚ag88よ耦 遠捚す怢蛁聊 AG遠捚忒儂唳踸 ag遠捚假袗app狟婥 ag遠捚よ耦泆狟婥 遠捚ag硐峈準歇 遠捚AGよ耦 遠捚軓氈ag88夥厙 ag遠捚軓氈淩侔諒 ag遠捚諦誧傷 ag遠捚蛁聊厙硊 ag88遠捚軓氈 ag遠捚摩芶郔陔厙硊 ag遠捚軓氈淩侔諒 遠捚ag軓氈app狟婥 遠捚腎翻 AG遠捚夥厙辣茩蠟 遠捚忒儂厙珜 遠捚 遠捚AG夥厙app狟婥 遠捚軓氈ag88夥厙 ag88遠捚よ耦 ag遠捚夥厙す怢 AG遠捚摩芶忒儂傷狟婥 遠捚agす怢腎翹 遠捚ag萇蚔 ag遠捚す怢羲誧 AG遠捚諦誧傷狟婥 ag遠捚軓氈盄奻す怢 遠捚郔陔腎翹華硊 遠捚盄奻軓氈 遠捚AG軓氈狟婥 ag遠捚萇蚔厙硊 遠捚ag諦誧傷狟婥 遠捚忒儂狟婥 ag遠捚厙奻 遠捚夥源忑珜 AG遠捚忒儂唳踸 遠捚す怢厙桴 遠捚萇蚔厙桴 遠捚夥厙厙桴 遠捚萇蚔諦誧傷 遠捚夥厙app 遠捚軓氈ag88忒儂唳 ag88遠捚忒儂す怢 遠捚忑珜 ag遠捚す怢app ag遠捚弊暱厙硊狟婥 AG遠捚忒儂腎翹 ag遠捚腎翹 遠捚盄奻軓氈 遠捚夥厙腎翹 AG遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 ag88遠捚忒儂唳 遠捚ag忒儂諦誧傷狟婥 遠捚ag忒儂唳app 遠捚AGよ耦泆忒儂唳 AG遠捚摩芶夥厙app狟婥 遠捚蛁聊厙桴 ag遠捚夥厙 遠捚羲誧腎 遠捚ag雄怓 遠捚ag88弊暱 遠捚郔陔厙硊 遠捚忒儂app ag遠捚 ag遠捚摩芶夥厙腎翹 遠捚婓盄腎翹 ag遠捚摩芶app 遠捚淩剆恘 遠捚ag忒儂諦誧傷 遠捚ag88弊暱す怢 遠捚婓盄 遠捚弊暱軓氈狟婥 AG遠捚厙硊 AG遠捚摩芶夥厙app狟婥 遠捚app_忒儂唳狟婥 ag遠捚掀 ag遠捚萇蚔夥源厙桴 ag遠捚軓氈淩侔諒 AG遠捚摩芶忒儂唳狟婥 遠捚ag弊暱泆 ag遠捚郔陔腎翹厙硊 狟婥遠捚app 遠捚agす怢腎翹 ag遠捚よ耦泆狟婥 AG遠捚摩芶-硐峈準肮歇☆砅★ ag遠捚 遠捚軓氈ag88淩阭 遠捚夥厙羲誧 ag蚔竻頗 ag遠捚す怢羲誧 遠捚粗き測燴 遠捚ag弊暱夥厙 遠捚ag88萇蚔 AG遠捚忒儂唳夥厙 遠捚ag88よ耦 遠捚ag忒儂腎翹 遠捚郔陔華硊 遠捚AG忒儂唳狟婥 遠捚ag88 遠捚掘蚚郖靡 ag遠捚崋繫蛁聊 ag遠捚极郤 遠捚郔陔忑珜 ag遠捚夥厙郔槽 ag遠捚芘蛁す怢 遠捚軓氈ag AG遠捚郔陔腎翹華硊 遠捚ag諦誧傷 遠捚忒儂app狟婥 遠捚羲誧厙桴 AG遠捚郔陔腎翹華硊 AG遠捚蚔牁 遠捚ag淩阭 遠捚辣茩嫖還 遠捚蛁聊忑珜 遠捚摩芶夥厙狟婥 ag遠捚摩芶諦誧傷狟婥 ag8遠捚軓氈 遠捚ag雄怓 遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚厙硊腎翹 遠捚崋繫蛁聊 遠捚崋繫蛁聊 ag遠捚忒儂腎翻 遠捚蚔牁忒儂唳 遠捚ag88忒儂app 遠捚軓氈app AG遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚蚔牁忒儂唳app ag遠捚忑珜掘蚚腎翹 遠捚婓盄す怢 ag遠捚軓氈 遠捚AGapp狟婥 遠捚よ耦泆app 遠捚郔陔腎翹厙桴 遠捚忒儂唳 AG遠捚掘蚚厙桴 ag遠捚羲誧夥厙 ag遠捚摩芶忒儂app 遠捚夥厙 遠捚す怢蛁聊羲誧 遠捚ag弊暱す怢夥厙 AG遠捚夥厙忒儂唳 遠捚忒儂app 遠捚蚔牁忒儂app狟婥 ag遠捚蚔牁夥厙 遠捚ag淩阭 ag遠捚攫諳 遠捚郔陔忑珜 遠捚app狟婥 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙狟婥 遠捚ag夥厙忒儂唳狟婥 遠捚す怢羲誧 遠捚ag弊暱す怢 AG遠捚狟婥華硊 AG遠捚夥厙忒儂唳 遠捚忒儂唳夥厙 遠捚ag79 遠捚夥厙 遠捚蚔牁忒儂app狟婥 AG遠捚淩侔諒 AG遠捚摩芶夥厙app狟婥 ag遠捚摩芶諦誧傷 遠捚掘蚚厙硊踸 遠捚狟婥 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙 AG遠捚弊暱軓氈 遠捚弊暱軓氈忒儂諦誧傷 AG遠捚忒儂夥源諦誧傷狟婥 ag遠捚す怢app 遠捚ag88遠捚ag88 遠捚弊暱軓氈忒儂諦誧傷 遠捚ag忒儂唳app 遠捚ag88弊暱泆 遠捚AGよ耦泆 遠捚agよ耦泆狟婥 遠捚agす怢 ag遠捚腎翹 遠捚萇蚔蛁聊 遠捚忒儂腎翹 遠捚ag雄怓 遠捚軓氈狟婥 遠捚app夥源狟婥 遠捚弊暱軓氈狟婥 遠捚AG狟婥app華硊 AG遠捚夥厙app 遠捚忒儂唳諦誧傷 遠捚ag夥厙蛁聊 遠捚よ鬖泆 遠捚摩芶諦誧傷 ag88遠捚弊暱軓氈 遠捚蚔竻頗 遠捚夥厙辣茩蠟 遠捚AGよ耦泆app AG遠捚app夥源狟婥 遠捚摩芶ag躓檔 ag遠捚忒儂腎翻 遠捚郔陔厙硊 AG遠捚厙硊掘蚚腎翹 ag遠捚夥厙す怢 遠捚郔陔華硊 AG遠捚掘蚚厙桴 AG遠捚摩芶淩 遠捚よ耦泆app 遠捚蚔牁忒儂唳夥厙 ag遠捚忒儂す怢 AG遠捚摩芶羲誧す怢 AG遠捚极郤す怢 ag遠捚腎翻 AG遠捚蛁聊忑珜 AG遠捚忒儂唳夥厙 遠捚ag极郤 遠捚す怢蛁聊 ag遠捚よ耦忒儂諦誧傷 遠捚ag88忒儂唳よ耦泆 婓盄ag遠捚軓氈 遠捚厙奻萇赽蚔牁 ag遠捚摩芶忒儂厙珜唳 ag遠捚摩芶郔陔厙硊 遠捚軓氈ag郔槽盄繚 ag遠捚す怢羲誧 遠捚す怢蛁聊 遠捚ag泆 遠捚夥源厙桴 AG遠捚淩 AG遠捚郔陔厙硊 遠捚摩芶agす怢 遠捚agす怢 遠捚淩侔諒 ag遠捚摩芶羲誧厙硊 遠捚app夥源狟婥 遠捚AGよ耦泆app 遠捚agす怢腎翹 遠捚羲誧厙桴 ag遠捚极郤 遠捚郔陔厙桴 遠捚ag88弊暱泆 遠捚す怢 遠捚agす怢 ag遠捚淩侕硐app AG遠捚淩 遠捚ag腎翹 ag遠捚厙奻 遠捚忑珜 遠捚よ耦泆夥厙 遠捚す怢軞測 AG遠捚掘蚚厙硊 ag遠捚蛁聊厙硊 遠捚忒儂唳app 遠捚ag泆 遠捚よ耦泆app 遠捚ag88よ耦 遠捚弊暱軓氈APP ag88遠捚忒儂app 遠捚忒儂唳踸 遠捚摩芶AGよ耦泆 遠捚ag88遠捚88 ag遠捚夥厙郔槽 遠捚軓氈蚔牁 ag遠捚摩芶諦誧傷狟婥 ag遠捚假袗app狟婥 遠捚軓氈狟婥 遠捚夥 遠捚夥厙app 遠捚よ耦泆忒儂唳 遠捚弊暱す怢 ag遠捚忒儂す怢 ag遠捚夥厙 遠捚ag厙硊 遠捚蚔牁 遠捚忒儂唳踸 ag遠捚摩芶夥厙app 淩侄煤ж祧蟙 ag遠捚萇蚔厙硊 AG遠捚摩芶夥厙app狟婥 ag遠捚摩芶app 遠捚ag极郤す怢 遠捚蛁聊夥厙 遠捚ag弊暱す怢 AG遠捚淩 遠捚蛁聊夥厙 遠捚羲誧笢陑 AG遠捚夥厙華硊 ag遠捚よ耦泆狟婥 遠捚夥厙辣茩蠟 ag88遠捚弊暱 遠捚ag厙硊 遠捚掘蚚厙硊踸 AG遠捚摩芶忒儂唳狟婥 遠捚夥厙羲誧 遠捚ag軓氈 ag遠捚蛁聊梖瘍 遠捚軓氈ag郔槽盄繚 AG遠捚摩芶夥源狟婥厙桴 遠捚蛁聊厙桴 遠捚摩芶淩 遠捚agよ耦泆狟婥 遠捚ag夥厙華硊 ag88遠捚軓氈す怢 遠捚腎翹華硊 遠捚ag88よ耦 AG遠捚app夥源狟婥 遠捚萇蚔す怢 AG遠捚摩芶夥源狟婥厙桴 遠捚忒儂 遠捚萇蚔夥厙 遠捚摩芶夥厙狟婥 ag遠捚摩芶諦誧傷 遠捚ag摩芶 遠捚摩芶軓氈 遠捚ag忒儂app ag遠捚摩芶夥厙摩芶 遠捚萇蚔 遠捚軓氈ag88忒儂唳 遠捚ag忒儂唳app 遠捚軓氈app狟婥 ag遠捚极郤 遠捚蚔牁す怢 遠捚ag88遠捚88 遠捚蛁聊忑珜 ag遠捚蛁聊厙硊 AG遠捚淩 ag遠捚盄奻軓氈 遠捚夥厙華硊 遠捚弊暱軓氈厙硊 遠捚摩芶厙硊掘蚚腎翹 遠捚ag狟婥 遠捚湮 遠捚夥 AG遠捚摩芶-硐峈準肮歇☆砅★ AG遠捚摩芶淩侔諒 AG遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 ag遠捚掀 遠捚郔陔厙硊 ag8遠捚 AG遠捚忒儂app狟婥 遠捚崋繫蛁聊 ag遠捚よ耦忒儂諦誧傷 遠捚摩芶諦誧傷 遠捚ag88蚔牁 遠捚夥厙羲誧 遠捚す怢夥厙 遠捚AGios&假袗app狟婥 AG遠捚摩芶忒儂唳狟婥 遠捚す怢崋繫艘殿萸 遠捚ag88遠捚ag88 遠捚AG狟婥app華硊 AG遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 遠捚掘蚚 ag88遠捚忒儂す怢 遠捚萇赽 遠捚痔毞斻厙奻部 遠捚蛁聊厙桴 遠捚よ耦泆狟婥 ag遠捚泆 遠捚崋繫欴 遠捚腎翻 AG遠捚忒儂唳踸 AG遠捚摩芶忒儂唳狟婥 遠捚軓氈app 遠捚厙硊腎翹 ag遠捚夥厙郔槽 ag88遠捚忒儂app 遠捚軓氈ag88よ耦 遠捚蚔牁狟婥華硊 遠捚弊暱夥源厙桴厙硊 遠捚厙硊掘蚚腎翹 ag遠捚摩芶忒儂厙珜唳 AG遠捚app狟婥 ag遠捚夥厙郔槽 遠捚app狟婥 遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 ag遠捚摩芶夥源忒儂app 遠捚忒儂唳 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